de Ramen
Het Priesterkoor
De onderste ramen
Als we omhoog kijken, zien we op de drie onderste ramen zes episoden uit het leven van de hoofdpatroon, Cyriacus. Als diaken had hij tot taak de armen en de gevangenen bij te staan.
Op het eerste tafereel links zien we hem degenen bijstaan, die bouwen aan de thermen (een badhuis) van de Romeinse keizer Diocletiaan. Op het tweede tafereel zien we hem zelf daaraan meewerken als gevangene voor Christus. De afbeelding van de Cyriacus en Franciscuskerk op dit raam doet aan als een visioen in de verre toekomst. Het derde tafereel geeft zijn wijding tot diaken. Op het vierde drijft hij de duivel uit bij het dochtertje van diezelfde Diocletiaan.
Het vijfde raam verbeeldt zijn predikingen, genezingen en bekeringen in Perzië. Toen hij naar Rome was teruggekeerd, werd hij op bevel van Maximiliaan gegrepen, met ketenen voor diens zegekar gebonden en meegesleurd, daarna na 4 dagen gevangenschap, met kokend pek overgoten, op de pijnbank gemarteld en ten slotte onthoofd. Dit laatste ziet men afgebeeld op het zesde raam.
De blinde ramen
Naast de taferelen uit het leven van Cyriacus ziet men op de blinde ramen links en rechts vier taferelen uit het leven van Franciscus, van links naar rechts: Franciscus aanschouwt de Heilige Maagd, de heilige Franciscus verkrijgt van Paus lnnocentius III de goedkeuring van zijn orde, de verschijning aan Franciscus op de berg Alvernia van de gekruiste Verlosser, waar hij ook de wondetekenen in zijn lichaam ontving. En het sterven van Franciscus.
De apostelen Petrus en Paulus
Boven de taferelen van Cyriacus en Franciscus vinden we een reeks andere voorstellingen van meer algemene aard. Rechts en links de grote figuren van de apostelen Petrus en Paulus. Het omgekeerde kruis boven Sint Petrus en het zwaard boven Sint Paulus duiden aan hoe zij aan hun eind zijn gekomen. Zij zijn geschilderd door Frans Loots in 1901.
De vijf bovenste ramen
De vijf ramen beelden de Eucharistie als dagelijkse hernieuwing van het Kruisoffer uit.
 |
Het middelste raam stelt voor het Kruisoffer. Links daarvan het laatste avondmaal, waar Christus de Heilige Mis instelde.Nog meer links: het offer van Melchisedech, de voorafbeelding van het offer van de Heilige Mis. |
 |
Rechts van het kruis: de Verrijzenis (Christus verschijnt aan Magdalena) en de nederdaling van de Heilige Geest over de Apostelen. De voorstellingen van Melchisedech en de nederdaling van de Heilige Geest zijn geschonken in 1901. |
||
Het Transept
De twee grote ramen in het transept
Het grote raam aan de Evangeliezijde stelt voor de verheerlijking van Christus in de hemel. In het bovenste medaillon een afbeelding van God de Vader als een grijsaard, A en Ω - alpha en omega - het begin en het einde. De Zoon Gods zetelt in het midden op de troon en toont het boek der Openbaring. Tussen beiden zweeft de duif, afbeelding van de heilige Geest. Voor de troon de heilige Maagd, Johannes de Doper, de Paus, Moses (met de wettafelen), David met de harp, lgnatius, Bernardus en anderen. De onderste afdeling geeft de belijdenis van de Martelaren van Gorcum.
Het raam in het transept aan de Epistelzijde stelt voor de verheerlijking van Christus op aarde in Zijn Heilig Sacrament. Bovenaan vindt men het wonder van Amsterdam, de heilige Hostie zwevende in het vuur. De grote voorstelling is de stad Amsterdam, waar keizer Maximiliaan neerknielt bij het Heilig Sacrament. Daaronder: het wonder van de heilige Antonius, die de uitgehongerde ezel zijn voedsel deed vergeten om neer te knielen voor het Heilig Sacrament. Beide ramen zijn geschonken in 1903.
Boven de galerij aan de Zuidzijde zijn nog twee mooie geschilderde ramen, het eerste met de voorstelling van de Boodschap van de Engel aan Maria, het andere van de heilige Familie.
De ramen zijn alle het werk van de firma Nicolas en Zoon te Roermond.